全球化的趋势，促進了全球化的視野，又形成各種策略和行動的全球化，包括宣教也全球化，這不是一件好事嗎？
以前，我們的祖先離鄉背井，來南洋謀生，宣教士也跟著來了。今天，他們為生活也遠赴他鄉，來到本地討日子，我們這些擁有宣教士身份的信徒應如何向他們傳福音？
語言許是一種障礙。
文化許是一道藩籬。
但對於這些作客本國的外國人，難道就讓他們擁有自己的生活方式，而形成本國主流文化外的次文化？
這是送上門的宣教禾場。
也不要忘記，住在偏遠或邊陲與我們不同文化的未得之民。
我想，如果以＜禮記：大學篇＞來教導及激勵宣教的情懷也無不可：
宣教之道．在明明德．在亲民．在止于基督．知止而后有定．定而后能静．静而后能安．安而后能慮．慮而后能得．物有本末．事有終始．知所先后．則近道矣．古之欲明明德于天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者．先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．身修而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平．
總得而言，今天宣教工作為何如此不濟，乃在基督徒本身的素質，不求格物（了解萬象），怎能致知（得知識）；知不致，怎能意誠；心不正，豈能修身？身不修焉能齊家？家不齊，如何能治理大事？不善處事，如何進入普世宣教？
富雅各埋在砂拉越，意味著我們也要為宣教的緣故而一生付出。
今天，如果你還認為什麼都不會，你可以：一聲的祈禱，或可改變一個未得之民。
一生的禱告，或可贏回一族未得之民。
以你的一聲換他們的一生，何樂而不為呢？
